ДРУГ НАРОДА ,ВРАГ НАРОДА......
18 (6) января 1896 года родился Иван Васильевич БОГОВОЙ (1896-194…гг) писатель, журналист.
В 1920-1925 года заместитель Председателя Архангельского губисполкома, с 1925 года работает в редколлегии газеты "Правда", с 1934 года заместитель ответственного редактора газеты "Правда". В 1937 году арестован, расстрелян . Иван Боговой автор книг "Морской зверобойный промысел на Севере". »Шенкурское восстание «,» Под обстрелом «
В одной из глав книги Андрея Зобнина «Противостояние « приводится эпизод ,связанный с характеристикой Ивана Богового . Речь идет о моменте ,когда восставшие призывники ,заключили в Шенкурскую тюрьму сдавшихся большевиков .Среди них Иван Боговой, который с удовольствием вспоминает то время, когда ,пребывая у власти , держал город в страхе ….
На задержанных сторонников советской власти , пришла посмотреть сестра начальника тюрьмы -«Приятно посмотреть пленников ,особенно тех ,которые всего несколько недель тому назад на всех сьездах ,митингах и собраниях клеймили контрреволюционное учительство ; которые несколько дней назад ,наводили страх на весь город, посыпая его из казармы свинцовым градом «-писал Иван Боговой в своей книге «Шенкурское восстание «
Современный исследователь тех событий делает вывод -
«И ведь это писал человек не пришлый ,вроде Г.Иванова или Р.Пластининой ,которым было все равно где и как устанавливать большевистскую диктатуру ,а шенкурянин в должности председателя уисполкома ,еще недавно здравомыслящий и порядочный человек ,помыслы которого направлялись на благие цели .
Какие же перемены могли произойти в его сознании ,как могли измениться моральные ценности ,чтобы опуститься до хулиганского удовольствия от страха горожан.
Наверное в этом и заключена вся суть того времени ,Провозгласив себя защитниками народа ,небольшая кучка людей взяла на себя право решать его судьбу ,совершенно не стесняясь в способах и уж, конечно же ,не прислушиваясь к мнению этого самого народа «
Пытаясь понять ,оценить помыслы и деяния людей прошлого мы стоим на зыбкой почве ,Во первых мы не знаем многих фактов их биографии , во вторых мы наделяем их своей моралью ,которая так же далека от христианской как и мораль людей двадцатого столетия .
Некоторые вещи очевидны –власть портит людей ,но ведь представители власти во все времена мало думают о реальных интересах граждан , заменяя их мнимыми .
Простой крестьянский парень встал во главе северной области ,конечно ни морально ,не профессионально он не был готов к этой роли.
Его взгляды сформировали ссыльные революционеры ,потом участники мировой войны ,затем эсеры ,после он попал в советскую номенклатуру и жил по ее правилам .
Принимал ли он участие в репрессиях ? Да ,принимал ,он участвовал в разорении монастырей ,он вероятно подписывал смертные приговоры ,так как был членом рев.трибунала .Иногда его называют основателем лагеря на Соловках .Это не совсем верно .Управление лагерей ,в которой содержались враги новой власти было заботой Архангельского руководства .О роли ,которую сыграл Иван Боговой в этом деле пишет писатель, историк и фотохудожник, Юрий Бродский, автор книги «Соловки. Двадцать лет Особого назначения»
Боговой предлагает обьединить несколько северных лагерей на Соловках Сохранился документ
Протокол К 43 заседания Президиума Архгубиспслкома'
Слушали: О ПЕРЕВОДЕ ВСЕХ ЛАГЕРЕЙ ПРИНУДРАБОТ В СОЛОВКИ. Докладчик: Боговой Иван.
- 3 свое время был поднят вопрос с необходимости сконцентрирсвания всех лагерей принудработ в одном месте. После детального выяснения этого вопроса целесообразность концентрации лагерей подтвердилась.
Далее встал вопрос: куда именно лагеря возможно перевести? Созданная специально для этой цели Комиссия признала желательным перевод лагерей, в Соловки, где имеется возможность поместить до 3000 человек заключенных немедленно и до 12000 - после некоторого ремонта. Причем ввиду ощущаемого в Соловках недостатка рабочей силы возможно сразу до 2000 человек использовать на различных работах. Комиссия признала необходимым перевод в Соловки и Управленческого аппарата...
В заключение т. Боговой Иван от имени Комиссии предлагает подтвердить постановлением Президиума необходимость перевода лагерей в Соловки...
Постановили: ПРИЗНАТЬ НЕОБХОДИМЫМ ПЕРЕВОД ВСЕХ ЛАГЕРЕЙ В СОЛОВКИ, О ЧЕМ ВОЗБУДИТЬ ХОДАТАЙСТВО ПЕРЕД ЦЕНТРОМ.
Северные Лагеря принудительных работ ГПУ организуются в целях осуществления необходимой, изоляции наиболее опасного в социальном отношении элемента на территории СССР. Лагеря эти имеют СПЕЦИАЛЬНОЕ НАЗНАЧЕНИЕ - содержание под стражей политических и уголовных преступников, отбывающих наказание по ВНЕСУДЕБНЫМ ПРИГОВОРАМ ГПУ, органов упраздненной ВЧК, а также подлежащих содержанию под стражей по постановлениям Особой Комиссии по административной высылке...
июнь 1923 года Зампред ГПУ Уншлихт
Само решение принималось в Москве
Постановление СНК СССР
от 2 ноября 1923 года
Об организации Соловецкого лагеря принудительных работ
Москва, Кремль. 2 ноября 1923 г. Опубликованию не подлежит
1. Организовать Соловецкий лагерь принудительных работ особого назначения и два пересыльно-распределительных пункта в Архангельске и Кеми.
2. Организацию и управление указанными в ст. I лагерем и пересыльно-распределительными пунктами возложить на ОГПУ.
3. Все угодья, здания, живой и мертвый инвентарь, ранее принадлежавший бывшему Соловецкому монастырю, а равно Пертоминскому лагерю и Архангельскому пересыльно-распределительному пункту, передать безвозмездно ОГПУ.
4. Одновременно передать в пользование ОГПУ находящуюся на Соловецких островах радиостанцию.
5. Обязать ОГПУ немедленно приступить к организации труда заключенных для использования сельскохозяйственных, рыбных, лесных и пр. промыслов и предприятий, освободив таковые от уплаты государственных и местных налогов и сборов.
Зам. председателя Совета Народных Комиссаров СССР Рыков
Управляющий делами СНК Горбунов
Секретарь Фотиева
Верно: Cекретарь спецотдела при ОГПУ И.Филиппов
Копия с копии верна: Cекретарь управления Соллагерями ОН ОГПУ Васьков
По моему мнению главные интересы Ивана Богового находились в другой плоскости – его привлекала журналистика ,Он много писал на темы краеведения ,развития автомобильного транспорта в деревне , о строительстве дорог , о морских промыслах на Севере.В эту стихию он погрузился .когда переехал в Москву и стал работать в газете «Правда «.
По большому счету его интересовали проблемы страны ,которые не решены и по сей день Жизнь он прожил короткую и не простую ,нельзя оценивать личность И.В. Богового однозначно. В советские времена его заслуги умалчивались ,так как он попал в число « врагов народа «,в наши дни на основании его пребывания в коммунистической партии его снова называют врагом народа .Печальная судьба выходца из низов ,получившего «удар властью «
Я бы хотел привести другой штрих к биографии Ивана Васильевича Богового .В журнале «За рулем « за 1927 была опубликована его статья «За хорошую дорогу в деревне « .В ней есть такой рассказ
«ДЕРЕВНЯ, в которой родился и вырос пишущий эти строки, имела плохую землю. Для того, чтобы получить мало-мальски сносный урожай, приходилось вывозить из болот во дворы и на поля сотни возов торфа. Главное торфяное болото было по-соседству, но, чтобы попасть в него, приходилось переезжать небольшой ручей, берега которого сливались с болотом. Не только моста через этот ручей не было, но не было даже более или менее проезжей дороги. В результате — поломанные телеги и колеса, искалеченные лошади. Десятки раз поднимался вопрос о том, чтобы сделать проезд через ручей. Все соглашались, что это необходимо, все знали, что и дела-то тут всего на несколько часов. Несколько раз часть деревни даже выходила, но не являлось несколько человек — и все летело прахом.На завтра снова ломались колеса, калечились люди и лошади...Помню, кто-то из молодежи погорячился на сходе, упрекнул стариков. Старики обиделись, зашумели. А когда расходились, один заявил:
— Вот вы, молодежь, вместо того, чтобы ругаться, показали бы пример всем — вышли бы на работу и сделали...
Происходило это, примерно, лет пятнадцать назад. Тогда нам так и не довелось воспользоваться советом старика. А вот уже во время революции собрались как-то коммунисты и комсомольцы — всего-то человек десять — и принялись за устройство проезда через ручей. Сначала посмеивались над нами. К половине дня почти вся деревня вышла на работу. Работа закипела. К вечеру через ручей был устроен крепкий проезд. То, что собирались сделать десятки лет, было сделано в один день. Произошло это потому, что коммунисты и комсомольцы сами начали работать и этим трудовым показом увлекли за собой деревню»
Для меня этот рассказ не коммунистическая пропаганда ,а показатель воздействия личного примера руководителя на инертную массу .
У меня сохранилось детское воспоминание ,Моя бабушка выходит во двор своего барака и организует взрослых и детей на уборку территории ,Все это было не коммунистический субботник ,не мероприятие для галочки (бабушка всю жизнь была беспартийным большевиком ),а простое желание сделать место своего обитания более привлекательным .Меня поразило . почему все послушались бабушку ,ведь она не была начальником ? Иные времена ,иные нравы …..
Таким вот харизматичным лидером был и Иван Васильевич Боговой, человек кипучей энергии ,без сомнения –друг народа , достойный того ,чтобы память о нем сохранялась
P.S.
Что касается репрессий и в целом коммунистического эксперимента ,это была ошибка, трагедия ,преступление нашего народа .Советский период прошел ,а проблемы остались те же- оторванность власти от народа ,не развитая экономика ,запущенные территории , но это уже наши проблемы ,Опыт показывает, что для их разрешения нужно создавать гражданское общество , нужен гражданский мир , а не война .
| 
